皓嫣之平行世界（校園篇）

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林如斯
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我站在本條位置很難寫審評，娘挑剔爹爹的書，似乎從來未聞過。那又何須寫呢？以好似話藏在腹內裡非說不興。首肯要說我替爸自大，也無須罵我該當何論這麼剽悍，因我要用極不無道理的作風來指責，固情也不可無。我領悟爸爸每晨文墨接連不斷開始走走吃深淺果，當他寫完紅玉之死，爸爸取出手帕擦擦雙目而笑道：“古今至文皆流淚所寫成，今聲淚俱下，必至文也。”多情感又不妨。
《都香菸》是一部一些篇演義聯成的武俠小說，但不所以而成一部分大咧咧無構造的故事，而反爲廣泛的短篇。內中有好人好事，有考據學，有史冊演義，有風俗別，有深談，有拉家常，在劇團人員物之喜怒無常，包羅助殘日時代的華夏，變爲傳統的中原的一冊赫赫閒書。《首都油煙》在其實的勞績，是先容九州社會於白種人。幾十本關係神州的書，毋寧一本道地炎黃書呈示頂事。對於炎黃的書猶從城外伸頭探入中原社會，而摹寫神州的書卻猶如請你進去，當行出色，隨你錢物快步，領賞風景，叫你同炎黃子孫全部飲食起居，夥計其樂融融，怒目橫眉。此書介紹炎黃社會，可終歸例外事業有成，宣揚力量很大。此種大吹大擂是直接的。書中所蘊藉的實事，是無人敢確認的。
然此閒書實際上的功績是絕望的，而文學上的績卻是當仁不讓的。此書的最大的助益不在特性形色得圖文並茂，不在風景寫照得宛若如在如今，不在心理寫生的巧妙，再不在其毒理學意義。你一翻看來，最先痛感如奔濤，然後以爲幽妙，震動，亞感哀，收關感觸雷雨前之皎潔風雲，到完竣舒聲霹靂，偉亮麗，忽然而止。留下讀者羣細嚼回味，忽摸門兒；何品質生，何爲夢也。而我乃稱歎叫絕也！心中無數他人讀畢有此感覺到否？之所以書非小說書云爾！或可說，“浮生若夢”是此書之旨要。演義給人以一場大夢的印象時，即化光前裕後的閒書，直可頂替人生，非僅指在二十百年初葉在京都存身的某兩家的生涯。總括浩淼的人生，執意高大的閒書。
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全文受莊的教化。或可說莊相似造物主，出三句題目教林語堂去做，今見林語堂諸如此類表述盡致，村子靦腆不賞他一枚仙桃羅！此書的叔部題爲“三秋虎嘯聲”（即老三個問題），取莊周“臭吃喝玩樂爲普通，神乎其神變爲臭腐”，生死大循環之道爲宏旨：三秋葉再衰三竭之時，春已肇端，漲落輪迴，天候也。故第三卷描寫戰，可謂即抒寫舊中華的高大，即或新中華的發芽。故書中有“晚秋綠葉聲中，可聽出新春的調子，及將來夏天的強壯曲拍”等語。又有一段論人之永生與藍寶石之永生，我道煞重在。可說人之長生是種族的，而明珠的永生是無非的，木蘭遊觀始皇無字碑那一段尤說得粗略。那一同石無情無義無感，故千秋萬代生，自然有情之動物，故我故去而家眷卻始終傳唱。有人說這無以復加爲要充足人求永生之，強爲註釋，但我說有深意思在前，非謠言也。
木蘭的衣食住行變遷，也很不值得磋商：從財東孕育分享整套精神的安樂，後化作村婦，過古雅山居的日子，及終末化作特別老鄉，改成忍苦，匹夫之勇，丕的公衆大海華廈一瓦當。生父曾說：“若爲丫身，必做木蘭也！”顯見木筆是翁的有口皆碑巾幗。
書凡庸物大多好好頂替中原社會各族人士。此書內重映入眼簾舊派人物慢慢的解除，流行的人氏進而出去。代表最舊的是牛匹儔，曾老爺；取而代之新的是環兒，陳三，黛雲。祝你們百戰百勝！
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輛演義雖然是用英文寫成，卻有許多神秘兮兮處，非華人看不下。碧眼兒看書比起細心，大致不會體悟下。神州爲怪的心理，非中國人未能領路。又如書中談《山海經》之處，本來非未讀《全唐詩》者所能賞的。也有幾處譏誚某單向人，也得中國人材幹會議。一九三八的去冬今春，爸忽然想起通譯《山海經》，過後累累沉思而感此非當場也，且《周易》與當代中華相差太遠，於是確定寫一部小說書。最初兩個月的有計劃全是在腦中的，之後起點意向，把表格畫得錯落有致的，把每個人的年紀都寫了出去。幾樣緊急事項也筆錄來。自仲秋到保定時執筆，到一九重臣年仲秋擱筆。其間徙遷以卵投石，每晨總立案上寫，有時候八頁，一時兩頁，奇蹟十五頁，而末全日共寫了十九頁，成前所未有之記載。裡面幾多美談或奇遇，都是涉筆童趣，臨文時僞造下的。
爹爹非徒在紅玉之死後揮淚而已，寫到那最花枝招展的尾子一頁時，眼窩又飽滿了淚水，這次非爲予悲慼而掉淚，卻是被這鴻的衆生所令人感動，涕再收也收不休了。作者寫得自哭了，爲何會叫讀者羣忍着眼淚嚥下去呢？
《北京硝煙》是一本暴每時每刻翻開的小說，並不是確定要有閉時纔看，最好是清幽時僅個頭看；委頓時，始於喝口大碗茶自問道：“人氓生，我也是之中之一小丑否？